【青出于蓝而胜于蓝（一）】

        五一长假，鉴于去年外出的劳累之苦，在京[文]专心课徒。七天下来人晒黑了许多，朋友们[章]纷纷问询：上哪钓鱼去了？于是抱以会心一[来]笑。转眼兴武武术社复社周年，京城武术界[自]百余人齐集青蓝大厦。献拳艺展风采聚首庆[ ]贺。

        兴武武术社为已故著名武术家骆兴武先生于[w]1949年创办，原址于北京市宣武区延寿[u]寺100号临湘会馆，为京城最早的四大武[s]术社之一。骆兴武先生1891年生于河北[h]省束鹿。1908年拜八卦掌第三代传人李[u]文彪为师。1920年拜河北派形意拳家郝[o]恩光为师，后到东北讲武堂深造。....[n]..正所谓“野火烧不尽，春风吹又生”，[l]十三年前，有百余年历史的北京四民武术社[i]复社，2006年兴武武术社也走上了重新[n]振兴之路，短短一年过去，成绩欣然。

        青出于蓝而胜于蓝，学生应该要超过老师，[e]也一定要超过老师。技艺才能得以延续，事[.]业才能有所发展。放眼望去，而今哪一个学[c]科不是学生站在老师的肩膀上，将学科推进[n]继续发展。永远沉浸在回忆往圣先贤，说着[文]我不及恩师九牛之一毛的鬼话，岂不是黄鼠[章]狼下耗子一窝不如一窝，那还学它、练它做[来]什么？

        荀子《劝学》原文：

        学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰水[自]为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其[ ]曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也[w]。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而[u]日参省乎己，则知明而行无过矣。

        故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷[s]〕，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知[h]学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长[u]而异俗，教使之然也。诗曰： [o]“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正[n]直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道[l]，福莫长于无祸。

        吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝[i]跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，[n]臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加[e]疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而[.]致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。[c]君子生非异也，善假于物也。

        ......

        积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉[n]。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不[文]积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江[章]海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在[来]不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金[自]石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨[ ]之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹[w]六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心[u]躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无[s]〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无[h]赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。[u]目不能两视而明，耳不能两听而聪。□（“[o]腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠[n]五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑[l]，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一[i]兮，心如结兮。”故君子结于一也。

        ......

        今译：

        学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取[n]的，却比蓝草的颜色还要青；冰是水凝固而[e]成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨[.]线 ，（如果）它把烤弯煨成车[c]轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标[n]准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺[文]直，是因为经过加工，使它成为这样的。所[章]以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属[来]制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广[自]泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他[ ]就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

        所以，不登上高山，就不知天多么高；不面[w]临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先人的[u]遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、[s]貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而[h]长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如[u]此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老[o]是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直[n]的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大[l]的幸福。”精神修养没有比受道的薰陶感染[i]更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。

        我曾经整天阐发思索，（却）不如片刻学到[n]的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）[e]不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳[.]臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见[c]；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是[n]听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是[文]脚走得快， 却可以行千里，借[章]助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江[来]河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只[自]是）善于借助外物罢了。

        堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；[ ]汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；[w]积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度[u]的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以[s]不积累一步半步的行程，就没有办法达到千[h]里之远； 不积累细小的流水，[u]就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也[o]不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得[n]很远，）它的成功就在于不停地走。（如果[l]）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头[i]也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么[n]） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没[e]有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向[.]上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于[c]它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子[n]， （但是）如果没有蛇、蟮的[文]洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊[章]。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会[来]有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上[自]就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目[ ]的地，同时事奉两个君主的人，两方都&n[w]bsp;不会容忍他。眼睛不能同时看两样[u]东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而[s]听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本[h]领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟[u]筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的[o]君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏[n]邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志[l]坚定专一。